從古至今，人們對于名字的重視從很多方面都可以體現出來，名字不僅僅是一個代號，它還蘊含了很多信息。很多人希望通過名字傳達自己的志趣、追求、抱負、排行等信息，從而給人留下良好的印象。早在西周和東周時代，人們就已經總結出了一些帶規則性的東西，如《左傳•桓公六年》記載中的五法六忌就是其一。申繻的五法六忌，作為比較系統的起名之道，代表了當時魯國學人對姓名文化的研究成果。
 
    那么，究竟是哪“五法”、哪“六忌”呢？

    “五法”指的是：

    1.信法，既遵照出生時的實際情況和地理特征來取名。例如中國古代著名思想學家老子的姓名為李耳，“耳”便是根據老子出生時的身體特征來取的名字，這就是“信法”。

    2.義法，出生時出現了什么祥瑞的征兆，便以此來作為起名的依據，或是以祥瑞和美好的德行取名。像“李英俊”、“項前進”等名字就是最淺顯的“義法”起名例子。

    3.象法，如果新生兒的某個身體部位和自然界中的某物相像，依照這個來取名，這就是“象法”。

    4.假法，這個假不是真假的假，而是假萬物之名，也就是借用世間萬物來取名的意思。“假法”和“義法”是最常用的起名方式，如“芍藥”、“芙蕖”等以花草為名，這便是“假法”。

    5.類法，根據孩子父親自身的特點來取名，不過這個現如今已經不怎么使用了。

    “六忌”指的是：

    1.本國國名忌用，這個主要是在春秋戰國時期后才普及的，在此之前還是有很多人以國為姓、名的。

    2.本國官職名忌用。

    3.本國山川名忌用，這也是“六忌”中違反最多的一條，畢竟歷史上以此為名的可不少，便是如今，如“長江”、“黃河”等名字也是數不勝數。

    4.各種疾病名稱忌用，從最樸素的角度出發，這是對新生兒美好的祝愿，愿其一生無病無災，健康平安，還有一點就是，從古至今，人們對于死亡的忌諱從未消減，而疾病名稱等字眼很容易讓人聯想到死亡，很不吉利。

    5.各種牲畜、家禽之名忌用。

    6.貨幣之名、禮器之名忌用。

    最后兩條的違反次數也不少，尤其有些區域認為“賤名好養活”，所以會給孩子取一些如“二狗”之類的名字。

    雖然當今社會已經不再將“五法六忌”作為取名寶典，但不可否認的是，它對當時那個年代所帶來的影響，由此可見，我國從古至今對起名一事的重視。